( 2081 ) أخبرنا حميد أنا أبو الأسود أنا ابن لهيعة عن ابن أبي جعفر ، قال : سمعت حمزة بن عبد اللّه بن عمر يقول : سمعت ابن عمر يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما يزال الرّجل يسأل / النّاس ، حتى يأتي يوم القيامة ، وليس في وجهه مزعة « 1 » لحم » « 2 » . ( 2082 ) أخبرنا حميد أنا محمد بن حميد أنا جرير [ عن ] « 3 » قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه « 4 » صلى اللّه عليه وسلم : « لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها ، لم يسأل » « 5 » . ( 2082 ) أخبرنا حميد أنا أبو نعيم أنا زهير عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران ، قال : جاءت امرأة إلى عمر بن الخطّاب « 6 » تسأله من الصّدقة . فقال لها : إن كانت أوقيّة / لم تحلّ لك الصّدقة . والأوقيّة فيهم يومئذ أربعون درهما . قال : فقالت : بعيري هذا خير من كذا . فقلت لميمون : أعطاها ؟ قال : لا أدري « 7 » .

--> ( 1 ) في « ظ » : مزعة من لحم . ( 2 ) أخرجه خ 2 : 145 - 146 ، م 2 : 720 ، ن 5 : 70 من طريق الليث عن عبيد اللّه بن أبي جعفر بهذا الإسناد مثله ، إلّا أنّ عندهما ( مزعة لحم ) ، وعند النسائي ( من لحم ) . وأخرجه خ 2 : 146 ، م 2 : 720 ، حم 2 : 15 ، 88 ، هق 4 : 196 من طرق أخرى عن حمزة به . وفي إسناد ابن زنجويه ابن لهيعة وهو ضعيف كما تقدم ، إلّا أنّ الحديث ثابت في الصحيحين من طرق أخرى . فيتقوى حديثه بذلك . ( 3 ) من « ظ » ، وفي الأصل ( بن ) خطأ . ( 4 ) في « ظ » ( النبي ) مكان ( رسول اللّه ) . ( 5 ) أخرجه ش 3 : 208 ، والطبراني في الكبير 12 : 108 عن جرير بن عبد الحميد عن قابوس بهذا الإسناد مثله . وهو إسناد ضعيف لأجل قابوس ، فإنّه ( فيه لين ) ، كما في التقريب 2 : 115 . أما أبوه أبو ظبيان ، واسمه حصين بن جندب ( فثقة من الثانية ) كما في التقريب 1 : 182 ، وفيه ( ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة ) . وتقدم أنّ محمد بن حميد ضعيف ، لكن تابعه ابن أبي شيبة . ( 6 ) في « ظ » ( رضي اللّه عنه ) . ( 7 ) أخرجه عبد الرزاق 11 : 94 ، وأبو عبيد 661 من وجهين آخرين عن جعفر بن برقان بهذا الإسناد نحوه . وهذا الإسناد صحيح إلى عمر . وجعفر بن برقان صدوق ، إلّا أنّه وثّق في روايته عن ميمون بن مهران ، كما تقدم .